對(duì)于書法繪畫常識(shí)的測(cè)查是公務(wù)員考試行測(cè)中經(jīng)常測(cè)查的因素，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于常識(shí)的考查不僅僅是在常識(shí)判斷中測(cè)查，在類比推理中也是屢見不鮮。對(duì)于常識(shí)的復(fù)習(xí)我們需要做大量的積累和儲(chǔ)備，但是我們也知道，常識(shí)內(nèi)容廣泛，不同于其他題型，它覆蓋范圍廣，出題方式靈活，且有一定綜合性;所以中公教育建議大家大家務(wù)必利用零碎時(shí)間翻閱梳理記憶，常識(shí)復(fù)習(xí)要趁早!

商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動(dòng)。自1899年首次發(fā)現(xiàn)甲骨文起，目前我國(guó)已出土甲骨15萬片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。

西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。

秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡(jiǎn)化的隸書。

漢朝：隸書是主要字體，東漢末年書法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書法家。

曹魏：鐘繇開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。

東晉：“書圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。

唐代：初唐三大家：歐陽詢、虞世南、褚遂良。

盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》。

中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》。

張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。

宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書法家，以“瘦金體”著稱。

元：趙孟頫與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。

注意：2009年，中國(guó)書法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：繪畫已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫。

兩漢：漢代壁畫和帛畫成就較高。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代藝術(shù)珍品。

魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。

隋：展子虔《游春圖》。

唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;“畫圣”吳道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女圖》。

五代：董源《瀟湘圖》。

宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》。

元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頫代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一。這幅畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。

清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。